morvane

MORVANE

La Asociación de Profesores de la Universidad de Carabobo debe replantear en el presente sus acciones en pro de la defensa de sus agremiados, especialmente ante la triste realidad de que muchos de sus docentes no han sido cancelados sus prestaciones, intereses y sobre todo una Homologación justa a los bajos sueldos que perciben, quienes son los encargado de capcitar, formar a los profesionales en sus disitintas carreras que la Universidad tiene  y pretes, ofrezcan  sus servicios  a un país que requiere de ellos.

 A todo ello se agrega ,la importancia,  que la APUC este siempre aportando opiniones, participando ante la realidad de un escenario del país que deja mucho que decir, y en donde la educación ha  perdido su rumbo. Se necesita de más proactividad, con protestas bien apoyadas  y fundamentadas por todos sus miembros que constantemente se les  atropella en sus derechos.

Es necesario reprogramar las acciones que deben llevarse acabo en por de la reclamación y cumplimiento de los derechos del docente, sus objetivos, planes, que ayuden a rescatar la excelencia académica y le preste los servicio necesarios a sus docentes, con programas bien definidos, en  lo social y todo lo concerniente a la salud.

 La APUC tuvo su origen con la convocación a los miembros del personal docente de la institución, de fecha 09 de Agosto de 1960 la cual fue propiciada por los doctores Donato Pinto y Humberto Guigni, con la finalidad de constituir la asociación de profesores con carácter civil y privado y con personalidad jurídica propia que no persigue fines de lucro.

Los fines que persigue quedaron claramente establecidos en él articulo Nº 2 de sus estatutos, el cual señala: " La asociación tiene principalmente los siguientes fines: "

•  Defender y enaltecer la función guiadora de la Universidad en la vida nacional.
• Ser el órgano de expresión del pensamiento del personal docente y de investigación de la Universidad de Carabobo sobre las cuestiones pertinentes a la enseñanza, al profesor y a la organización de la Universidad.
• Contribuir a la marcha normal de la Universidad de Carabobo.
• Defender y luchar por vigencia de los derechos humanos.
• Mantener y estimular la unidad y solidaridad gremial del personal docente y de investigación, la inviolabilidad del recinto universitario y el carácter democrático de la universidad.
• Luchar por la dignidad, la ética, el bienestar, la protección social, la estabilidad, la participación democrática y el desarrollo profesional del docente universitario.
• Denunciar ante las instancias universitarias y/o jurisdiccionales, las violaciones de estatutos, convenios y normas legales que se cometan y afecten a cualquier miembro de la comunidad universitaria.
• Propiciar y apoyar todas las actividades de los agremiados, dirigidas al logro de una sociedad mas justa, democrática y solidaria.

Para la junta directiva actual de la APUC existen tres elementos de gestión; el primero se refiere a la estabilidad socio económica del profesorado agremiados y no agremiados; el segundo, el entorno humano, cultural y recreacional, básico para integrarse como una gran familia que se cobija en el seno de la casa que vence la sombra en el seno de nuestra patria amada; y en tercer lugar aunque no menos importante, la seguridad social, es decir, salud, vivienda, pensión y jubilación entre otros aspectos.

La materia de seguros siempre ha sido un punto controversial y de extrema delicadeza. La expresión seguridad social tiene un antecedente de gran significación en la historia venezolana, y es que el mismo Simón Bolívar fue quien en el congreso de Angostura de 1819, manifestó que el sistema de gobierno más perfecto era aquel que engendraba un mayor bienestar y seguridad social.

En las ultimas décadas, el tema relacionado con la protección social ha adquirido diversos matices. En los países como el nuestro, en los cuales la protección social mantiene fallas e irregularidades, y se mantiene sumergidos en una profunda crisis,  consecuencia a su vez de los graves desequilibrios económicos, sociales, políticos y  morales  de la Venezuela de nuestros días.

La APUC debe  ante la realidad incierta de las universidades ,a la mala gestión educativa del gobierno en relación a la educación venezolana, especialmente la superior,  emprender acciones que hagan valer sus derechos con planes que conlleven a que el Gobierno Nacional de una vez por todas se identifique con lo necesario, relevante de apoyar a la educación, ya que de garantizarse su éxito   los resultados ya se sentirían en pro del desarrollo que el país requiere .

MORVANE

¿Hacía donde va la Humanidad?¿Quién sustenta el poder en este planeta?¿Quién manipula a quien?¿Cuáles serán las consecuencias de ello? ¿Qué hacer al respecto?, son algunas preguntas que ya se habrán formulados algunos que se mantienen atento sobre la realidad del comportamiento de quienes pueblan este Planeta Tierra.

Lo cierto, que observando la realidad de los escenarios que presenta este Planeta, en el que  muchos  se dan crisis en todos sus aspectos, donde el hambre, la miseria, la guerra, las luchas de poder, el deterioramiento del ambiente son realidades que  dan paso a consecuencias  negativas para  quienes todavía vivimos en él. Todo ello invita a reflexionar sobre cómo poder contrarrestar todos estos efectos a fin de evitar males mayores.qué conspiración surgirá

Nos recuerda  en un escrito sobre ello, Luis Arribas, que en 1976, Marilyn Ferguson - autora del best seller La Conspiración de Acuario-, publicó un editorial en la revista Brain Mind Bulletin que ella misma dirige. En él trata de hacer una aproximación visionaria de lo que unos años después sería una realidad aún por manifestarse en toda  su amplitud. El editorial decía lo siguiente: 

"Algo se está moviendo a una velocidad vertiginosa. Algo que no tiene nombre y que escapa a todo intento de descripción... En pocos años ha contaminado la medicina, la educación, las ciencias sociales, las ciencias exactas e incluso el Gobierno y todo lo que implica. se caracteriza por operar a través de organizaciones fluidas, opuestas a todo dogma, y que se resisten a crear estructuras jerárquicas. Se guían por el principio de que el cambio sólo puede ser facilitado, nunca decretado. Es parco en manifiestos. Parece dirigirse a algo muy antiguo, presente en todo y en todos. Y, tal vez, al tratar de integrar la magia y la ciencia el arte y la tecnología, consiga triunfar donde hasta ahora todos lo empeños habían fracasado."
Como se puede apreciar, Marilyn Ferguson, ya a mediados de los setenta, presentaba algunos de los postulados que han hecho vibrar a millones de personas de todo el mundo, hartas de sentirse manipuladas y con la conciencia de que el mundo puede cambiar si se unen las mentes de todas ellas hasta lograr lo que se conoce como masa crítica.

 Marilyn Fergunson, insiste en su obra, señalar, que debe darse una lucha en todos los frentes contra la entropíaQueremos lo improbable y asumimos el azar. Queremos ascedender a la escala milgrosa de la complejidad, anudar antagonismos antes contradictorios, interrelacionado todo con todo, cobrar conciencia ecológica, usar lógica cibernética. .

 Hay que dar paso a la Consapiración de Acuario que agrupa a millones de personas, que  de manera invisible, están cambiando la sociedad a través de la expansión de su propio potencial humano y desde una actitud de perpetua exploración. Es el compendio de los cambios personales y sociales que habrán de presidir el presente.

Arribas nos agrega,que, se considere que  "Alrededor del castillo siempre se monta una feria" dijeron mentes preclaras, o lo que es lomismo, la necesidad de lo verdadero es lo que hace comrpar lo falso. Si no es oro todo lo que reluce cuando se habla de Nueva Era, eso no significa que no exista un movimiento profundo y auténtico de desarrollo de la conciencia y búsqueda del significado existencial en nuestra sociedad. En un mundo sometido a las tensiones propias de un sociedad marcada por la tiranía del día a día y el miedo al futuro, la psiquiatría convencional así como las diferentes opciones religiosas -sobre todo las judeocristianas-, adolecen de instrumenteos terapéuticos verdaderamente eficaces para resolver los problemas de angustia, stress y neurosis que padecen las gentes de nuestro tiempo. La aparición de nuevas terapias, medicinas y tradiciones, son una muestra de la riqueza y variedad con que se despliega este movimiento que está alcanzando caráter global y planetario, y todo ello a pesar del rechazo que lógicamente plantea el poder social establecido a todo cuanto no se alinee con su decadente sistema de valores.

Muy interesante cuando agrega, que  hay  una minoría  que ha despertado, consciente y silenciosa cada día va siendo menos minoría y menos silenciosa pues ya se cuenta por millones en todo el planeta, aunque muchos ni siquiera tengan conciencia de pertenecer a ella. Impregnan todos los estamentos sociales, todas las esferas políticas y culturales, todos los avances científicos y tecnológicos, todas las artes y manifestaciones de vanguardia.

Los hilos sutiles e invisibles que los unen se manifiestan en charlas informales, en encuentros causales, en situaciones mágicas, en círculos de amigos, en conciertos de música , en manifestaciones pacifistas, en viajes y lecturas. Da lo mismo que estén organizado en grupos, comunidades o empresas. Otras veces son personas aisladas, simples ciudadanas de a pie o viajeros solitarios. Sus mentes vibran en la sincronía natural y ejercen una influencia benefactora sobre el planeta, que equilibra así el vetiginoso ritmo producido por la supervivencia y el consumo masificado.

 No cabe la menor duda, que aparecen  los nuevos conspiradores que ya  forman una inmensa red de energía invisible y luminosa, que lleva milenios gestándose y por primera vez sale a la luz de forma consciente y masiva para operar el salto cuántico de la evolución humana que está a punto de ocurrir y apenas hoy entrevemos a imaginar. 
 

MORVANE

Nos desenvolvemos cada día es escenarios agitados que se activan de acuerdo al comportamiento de los intereses de los países, de las distintas razas que pueblan este planeta Tierra y las consecuencias son negativas para muchos, de esperanzas  y positivas para otros,  pero  también, las hay preocupantes, sobre todo, hacia donde va la humanidad, cuando ya se siente en el mundo las consecuencias de una Globalización que repercute en la economía mundial, en el deterioramiento ambiental, en la luchas por el dominio del poder, en la necesidad de transformaciones que conlleven a la liberación de la dependencia de algunos  países, especialmente, los menos desarrollados afrontan,  de los que ya desarrollado.

En un escrito de Luis Arribas encontramos expresiones interesantes  como las que,  el concepto "choque de paradigmas" presentado hace algunos años por Thomas Khun, fue el símbolo que runió en sí toda una corriente de pensamiento que abarcaba a todos los órdenes de la vida, tanto en lo relativo a lo social como a lo científico y lo religioso. ¿Qué ha sucedido realmente de ello?
  Recuérdese, que . Un paradigma es la visión del mundo que existe en un momento dado en una cultura determinad. Así, el paradigma newtoniano-cartesiano, basado en una concepción del mundo y de la vida racionalista-positivista, desbancó al paradigma medival oscurantista teológico.

Según Khun, la evolución de la historia se produce a través de saltos cuánticos y abruptos, de un paradigma a otro. Pero el tránsito se produce siempre de forma violenta dentro de lo que Khun  denominó choque de paradigmas. El viejo orden nunca deja su status privilegiado por las buenas, ya que para llegar a su situación de privilegio actual se ha tenido que ir revistiendo de diferentes trajes que justificasen las desviaciones de los postulados que inicialmente le sirvieron para desbancar al orden anterior, postulados que, posiblemente, no difieran en el fondo de los que ahora rechazan. Así, estamos en este instante en el punto crucial de la colisión de paradigmas, entre el viejo orden (que en nombre de la Ciencia mecanicista ha conducido a la Humanidad casi al borde de su desaparición) y el nuevo orden, que ve en la interdependencia del Hombre y la Naturaleza una unidad global necesaria de preservar

El ser humano, después de milenios de evolución, ha llegado a un punto donde su inteligencia le lleva a cuestionarse tanto sus orígenes como su futuro. De los dictados de unos dioses que parecían haber creado las leyes de la naturaleza para mantenerle sojuzgado sin posibilidades de desarrollar su creatividad innata, a los planteamientos científicos reduccionistas que le presentan como una máquina más o menos perfecta desvinculada de un orden de tipo superior, el camino ha sido largo pero demasiado lineal, sin matices, con explicaciones racionalistas a incógnitas metafísicas. Surge así, como un especie de rebeldía, un nuevo paradigma, una nueva concepción del universo que viene de la mano de las teorías einstenianas, donde el ser humano pasa a ser el punto central, donde las incógnitas metafísicas encuentran soluciones acordes con su naturaleza. Los símbolos newtonianos comienzan a ser sustituidos por otros más adecuados al desarrollo intelectual que corresponde al Hombre del siglo XXI.

La religión, el arte, la filosofía, la ciencia, el mismo lenguaje, constituyen diversos códigos que cada cultura interpreta según el contexto y el grado de evolución. Si los símbolos cambian, las creencias y pautas del comportamiento social también cambian. Los pioneros del cambio son aquellos que partiendo de postulados que habían tocado techo, llegaron a plateamientos teóricos y prácticos de un nuevo enfoque de la realidad. Gentes como Sheldrake, Pribram, Bohm, Heisenberg, Capra, Lovelock o Prigogine han empezado a marcar un camino que, sin duda, será una referencia indispensable para todos aquellos que en los próximos años se enfrenten a un mundo cambiante lleno de paradojas que habrá que armonizar.

Definitivamente, el comportamiento de la raza humana en la nueva era ha dado paso a la necesidad de un nuevo paradigma más práctico, que proporcione respuestas favorables en pro de la humanidad , a que se entienda el comportamiento social del presente .  No se puede negar que hoy se manifiestan en los distintos escenarios del mundo nuevos tópicos en lo político, económico, cultural ,tecnológico y todas esas apariciones han repercutido significativamente en la humanidad conllevando a que se tome en serio realmente hacia donde vamos y como enfrentar los cambios que no nos conlleven a problemas que nos puedan afectart

Muy interesante lo que aporta  Arribas, que consideremos lo que nos lega en  su libro El punto Crucial, Fritjof Capra , cuando nos nos hace partícipes de las teorías que sobre los cambios sociales propugnaron ilustres filósofos e historiadores. Así, para el historiador Arnold J. Toynbee, los ciclos de decadencia y desarrollo de las civilizaciones se basan en una interacción que él llamaba de estímulo y respuesta:

"...Un estímulo del entorno social o natural provoca en una sociedad o en un grupo una respuesta creativa que les induce a entrar en el proceso civilizador.

El desarrollo de una civilización continúa cuando ésta logra responder con éxito al estímulo  inicial, generando una serie de impulsos culturales que la llevan más allá del estado de equilibrio: se llega entonces a una situación de desequilibrio que supone un nuevo estímulo. De esta manera, el modelo inicial de "estímulo y respuesta" se repite en las fases sucesivas de crecimiento, pues cada respuesta lograda provoca un desequilibrio que exige nuevos ajustes creativos...". 
 Según Toynbee, un elemento esencial en la decadencia de las civilizaciones era la pérdida de flexibilidad: 
 "...Cuando las estructuras sociales y los modelos de comportamiento se tornan tan rígidos que la sociedad ya no puede adaptarse a los cambios de la evolución cultural, la sociedad se derrumba y, eventualmente, se desintegra. Mientras que las civilizaciones en ascenso presentan una variedad y una versatilidad sin límites, las sociedades decadentes se caracterizan por su uniformidad y falta de inventiva. La pérdida de flexibilidad de una cicilización decadente se acompaña de una falta de armonía general entre sus elementos, lo que invitablemente deriva en conflictos y discordias sociales.

Ahora bien, durante el penoso proceso de desintegración una sociedad no pierde del todo su creatividad, esto es, su habilidad para responder a los impulsos. A pesar de que la corriente cultural de mayor envergadura se ha paralizado aferrándose a ideas fijas y a modelos rígidos de comportamiento, van a surgir otras minorías creativas que llevarán adelante el proceso de "estímulo y respuesta". Naturalmente, las instituciones sociales dominantes se negarán a entregar las riendas del poder a estas nuevas fuerzas culturales. Pero las viejas instituciones están destinadas a decaer y a desintegrarse y las minorías creativas quizá puedan transformar los viejos elementos, proporcionándole un nueva configuración. Entonces el proceso de evolución cultural podrá continuar, aunque con nuevos protagonistas y en nuevas circunstancias."
 Arrribas nos indica, que los modelos culturales descritos por Toynbee se adaptan muy bien a la situación actual. Para Capra, tres cambios van a quebrantar las bases de nuestras vidas y a influir profundamente en la transición de nuestro sistema social, político y económico: 

• La primera y quizá la más profunda de estas transiciones es el resultado de la lenta y reacia pero inevitable decadencia del patriarcado debido, fundamentalmente, al empuje combativo de los movimientos feministas cuyas ideas repercutirán profundamente en nuestra futura evolución.
• La segunda transformación que tendrá importantes consecuencias para nuestras vidas es la disminución del número de reservas de combustibles fósiles. Estos combustibles orgánicos han sido la principal fuente de energía de la era industrial moderna y su consunción traerá consigo el final de ésta.
• La tercera transiicón está relacionda, como la primera, con los valores culturales. Se trata de lo que hoy se conoce como cambio de paradigma: un cambio profundo en la mentalidad, los conceptos y los valores que forman una visión particular de la realidad. Durante las últimas décadas se han podido constatar las severas limitaciones de las ideas y valores del actual modelo o paradigma y la necesidad de someterlas a una revisión radical.

Lo cierto, que en el presente ya se están manifestando cambios en lo político, ejemplo en el caso de Venezuela y su incidencia en Latinoamérica, los Estados Unidos, Israel, Palestina, asÍ como en lo económico, financiero que  ha causado una revolución en el planeta Tierra ,requiriéndose prestarle más atención a sus  efectos, a lo que se puede derivar de ello.

QuedaN las interroganteS, ¿Haciá donde realmente vamos? ¿Qué nos deparará  el futuro? ¿Cuál será el nuevo paradigma que se manifestará?

MORVANE

A través del Hinduismo logramos escudriñar enseñanzas que pueden ayudarnos a crecer espiritualmente y a ubicarnos en la realidad sobre lo ilusorio del mundo donde transitamos.

Se nos señala, que la palabra maya, uno de los términos más importantes en la filosofía hindú, ha cambiado de significado a través de los siglos. Desde “poder” o “fuerza” del divino acto o mago, se transformó en el estado psicológico de cualquier persona bajo el hechizo de la obra teatral mágica. Mientras confundamos la infinidad de formas de la divina lila con la realidad, sin percibir la unidad de Brahman dentro de todas estas formas, estamos bajo el hechizo de maya.

Por lo tanto, maya, no significa que el mundo es una ilusión, como equivocadamente se dice. La ilusión meramente se encuentra en nuestro punto de vista, si pensamos que las formas y estructuras, cosas y eventos, que nos rodean son realidades de la naturaleza, en vez de darnos cuenta de que ellos son conceptos creados por nuestras mentes empeñadas en medir y categorizar. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por realidades, de confundir el mapa con el territorio.

En la visión hindú de la naturaleza, por lo tanto, todas las formas son relativas, fluidas, el siempre cambiante maya, conjurado por el gran mago de la divina obra teatral. El mundo de maya cambia continuamente pues el divino lila es una obra rítmica y dinámica. La fuerza dinámica de la obra es karma, otro concepto importante del pensamiento hindú. Karma significa “acción”. Es un principio activo de la obra, la acción total del universo, donde todo está dinámicamente conectado con todo el resto. “Karma es la fuerza de la creación, de la cual todas las formas obtienen su vida”.

MORVANE

Venezuela cuenta con bellos lugares para ir a descansar, disfrutar la belleza de sus paisajes de acuerdo al gusto de cada persona, desde llano, montañas, ríos, mares,lagunas etc.

MORVANE

Es lamentable que Venezuela teniendo grandes bellezas naturales, paisajes hermosos, clima agradable, diversidad de distracciones que involucra mares, ríos, montañas, lagos, riqueza en flora y fauna, manifestaciones artísticas, llanos con su belleza natural, no sepa aprovecharlo.

Hay que ver como se desperdicia esta fuente de ingresos que muchos otros países quisieran tener en pro de su beneficio económico. Hay una ausencia de gestión turística de parte del Estado y de las mismas gobernaciones que no han sabido dar paso a planes estratégicos que favorezcan la mercadotecnia turística que se puede propiciar si realmente se muestra interés en ello, como lo han hecho muy bien otros países como México, Colombia, Perú, Brasil Chile, por citar algunos.

Al decidirse ir a visitar a disfrutar por ejemplo las vacaciones en Mérida ciudad con más desarrollo del turismo en Venezuela, pero se le ha descuidado mucho, a pesar de que posee maravillas que otros países no tienen. Es una ciudad relativamente pequeña, aunque ha venido creciendo incesantemente.

Como se ha escrito sobre ella, no es extraño caminar por el conservado casco colonial o "Centro" de la ciudad y encontrar numerosos turistas de distintas nacionalidades..

Mérida es una ciudad muy cercana a la Sierra Nevada, Parque Nacional donde reinan los picos colmados con nieves perpetuas, incluyendo el Pico Bolívar, la elevación montañosa más alta y grande de Venezuela. Está ubicada a unos 1.625 metros sobre el nivel del mar

La Ciudad de Mérida, está coronada por encantadoras cumbres cubiertas de nieve

Fue fundada en el 1558 por Juan Rodríguez Suárez a aquella época bajo la jurisdicción colombiana. En 1777 es que Mérida entró a hacer parte de Venezuela. En el 1812 un terremoto azotó Mérida, devastando casi todos los edificios frenando un poco su desarrollo
La transformación de Mérida de pequeño centro urbano a gran ciudad se ha venido haciendo en los últimos años cuando ha llegado a también expandirse más allá de los ríos

Mérida es muy bella por sus hermosos paisajes puesto esta bien adornada de sus montañas, con paisajes muy especiales que invitan al reposo, además de un clima sumamente agradable, uno se lleva la sorpresa de cómo hay poca información turística, en donde el mismo estado ha descuidado como explotar su riqueza.

Mérida ha sido llamada “Ciudad de los Caballeros”, “Ciudad de los Poetas y Cantores”.

Desafortunadamente, no se ha optimizado su comercialización turística dentro de parámetros de un buen trato al visitante, limpieza, descuido en sus vías, ausencia de información, oficinas que guíen y señalen los lugares a ser visitados, precios competitivos y accesibles, disponibilidad de de hospedaje en buenas condiciones.

Es incomprensible que siendo Mérida un punto turístico de gran importancia, sobre todo, porque posee el teleférico más alto y segundo más largo del mundo: además de ser una ciudad montañosa, con un clima agradable, gente muy cálida, variedad en sitios de interés turístico y rodeada por pueblitos típicos que conservan su arquitectura colonial , han descuidado el funcionamiento de su Teleférico que tiene acceso a la montaña de los andes, no este operando desperdiciándose su turismo, fuente de empleo, entradas económicas que aportarían capital para desarrollar otra áreas que necesita ser reacondicionadas, como avenidas, parques, plazas, zoológico, carreteras.

Cuando uno arriba a la ciudad, lamentablemente no hay oficinas de turismo, y se debe investigar a través de agentes de viajes, o con pobladores sobre cuáles deben ser los lugares a visitar, ello deja mucho que decir de su promoción turística.

No obstante se puede ir a sus alrededores a pueblos como Apartaderos, Mucurubá, Mucuchíes, Bailadores, parque de los chorros, zoológico, Pico del Ávila, La Laguna De Mucujabi, La laguna negra, Páramo de la Culata, Chorros de Millas, Lagunillas, El Tisure, Museo de Arte Colonial y de Ciencia y Tecnología, el Museo del Café y el Museo del Inmigrante en la Hacienda La Victoria; la Plaza Bolívar y el casco histórico de la ciudad. Además se puede visitar el Mercado de Mérida, en el cual las costumbres, la artesanía andina, sus fabulosos parques: Sierra de la Culata, parque nacional Sierra nevada, entre otros..

Se puede disfrutar de sus platos típicos tradicionales desde los pastelitos, andinos, gallina rellena, pisca andina, chafaina merideña, truchas, tungas andinas, higos rellenos, dulce de leche abrillantado, calentadito, chocolate, y otros platos y dulces.

Vale la pena visitar Mérida, pero las autoridades del estado, debe prestarle más atención al Turismo, habilitar guías, publicaciones, acondicionar mejor el tráfico, mantener una ciudad limpia, más acceso a los lugares turísticos con transportes asequibles para el visitante. Se le debe dar otra gestión al turismo de la ciudad, de tal forma que cuando se llegue a ella se sienta que hay orden, buenos servicios y atención al visitante que bien lo puede proporcionar el merideño que es gentil. Confiamos que se tomen las medidas correctivas al respecto y se puede disfrutar esta ciudad en todo su esplendor.

MORVANE

La paciencia es un árbol de raíz amarga pero de frutos muy dulces

Hay una realidad que no se puede disimular, como es que se afronta un escenario turbulento, en donde la Revolución Bolivariana bajo la gestión del presidente teniente- coronel Hugo Chávez Frías, ha originado que ello se suscite, más cuando hay una oposición que se opone a que se lleve a cabo el Socialismo del Siglo XXI. Esta realidad de enfrentamientos, ha generado estímulos que han incidido en la conducta, emociones, comportamiento del venezolano de distintas formas; así se encuentran, algunos, especialmente los de clase baja , apoyando su revolución, no importando la forma como se está realizando, simplemente confiando en su líder, su presidente, de que puede dar paso a los cambios que les permita integrarse en un país en donde se manifieste la justicia, dándole oportunidad a todos al estudio, a la salud, vivienda, empleo en fin a una calidad de vida más favorable que la que han tenido.

Otros, por el contrario, oponiéndose a estos cambios, puesto consideran no son los adaptados a la época, todo lo contrario, opinan que se ve amenazada su libertad y tienen temor a un autocratismo, que en vez de favorecer al país lo pueda estancar, atrasar en su desarrollo , tornándolo más dependiente de aquellos países desarrollados.

Desde luego, hay quienes están a las expectativas de cómo el gobierno esta gobernando, de determinar si realmente hay logros que favorezcan a la nación, a los que habitan en ellas.

Lo cierto, que se manifiesta un escenario muy turbulento que ha incidido seriamente en el comportamiento social, político, económico del venezolano, aunado además de otros factores que muy bien analiza en su escrito Carlos E. Méndez , en donde señala, que si hay un determinado comportamiento del venezolano en donde vivimos súper ocupados haciendo casi nada. Es decir: El tráfico, el alto costo de la vida y la inseguridad, son los tres platos del día que nos mantienen distanciados, incomunicados y auto secuestrados. En resumen, hacemos lo imposible girando en un mismo círculo o lloviendo sobre mojado para lograr lo que nos sea posible.

La aglomeración de personas en las calles deja la impresión de que el movimiento urbano es muy productivo, pero nada que ver. En los últimos quince años la población de 20 millones ascendió a 27. Ese contingente humano se moviliza y desplaza a diario empleando los mismos espacios y los mismos canales públicos que se construyeron cinco o seis décadas atrás, por no decir que durante todo el siglo pasado. En los dos últimos quinquenios se han inaugurado algunas arterias viales, pero el flujo de gente viaja por el túnel del tiempo y por el canal del embudo hacia el mismo torrente poblacional que atraviesa las grandes ciudades

Pese a las lluvias constantes, a los intempestivos trabajos de mantenimiento de las obras públicas, y de los accidentes inesperados, la vida sigue su curso. La liquidez monetaria en menor escala y algunos servicios públicos gratuitos impulsan a mucha gente de a pie a salir a la calle e internarse en la selva de concreto y de hierros rodantes para contribuir con la congestión. Todos estos factores más el fantasma de la inflación que nos acecha minuto a minuto, nos envuelven en una neurótica atmósfera colectiva que nos eleva cual huracán a la categoría de seres insociables.

Las familias ya no se visitan ni los amigos se frecuentan porque tampoco se hacen esfuerzos por reservar espacios para el diálogo fructífero y la retroalimentación intelectual, aspectos que por cierto son parte integral de una vida real y abundante. Por otro lado, ese discurso pernicioso que hace mella en el espíritu social, expulsa a muchos de su hábitat tradicional. Para no parecer inamistosos nos engañamos recurriendo a los enlatados vía internet, al chateo y a los mensajes de textos que nos hacen creer que estamos en sintonía con el universo, cuando que en la realidad lo que estamos es cultivando una vida ficticia o virtual que en nada se corresponde con la plenitud del hombre creado por Dios.

No cabe la menor duda, que el comportamiento del venezolano ha tenido cambios radicales, en la manera de interrelacionarse, en la desconfianza que muchas veces manifiesta, en el odio, ira , rabia que da a conocer en todo aquello que considera atropellan su dignidad, integridad, que amenaza su libertad.

No se cree mucho en las ideologías, discursos, promesas, más cuando se sabe de la injusticia, lo falso de muchos organismos que prometen equidad, justicia social y se les descubre su falsedad en pro de sus propios intereses y no en lo de la comunidad, como es de conocimiento público. En la traición de aquellas personas que se les deposita la confianza, como le ha sucedido al Presidente de la República quien los ha denunciado públicamente en sus alocuciones, de que hay muchos traidores en su gobierno, a quienes los desprestigia con calificativos, que muchas veces deja mucho que decir el lenguaje utilizado, pero sin embargo es producto de el abuso de la confianza depositada.

El venezolano cada vez más transforma su comportamiento social, cuando va despertando del engaño, las promesas incumplidas, cuando observa como la corrupción todavía se mantiene y genera acciones que no son morales, éticas, en donde ven como otros se enriquecen ilícitamente, se sigue explotando a los pobres, atormentado a los desposeídos.

El Gobierno nacional principal actor en originar los cambios que el país necesita, debe prestarle más atención a cómo el venezolano se está comportando socialmente, dar paso a acciones, transformaciones que garanticen un comportamiento que le favorezca en sus planes, programas, recuperar la confianza, hacer que la población se integre más y evitar divisiones, confrontaciones que conlleve a que se sigan incrementando los asesinatos, secuestros, robos, es decir, esa inseguridad que hoy se afronta como una crisis muy seria.

El presidente Chávez , está plenamente claro de la realidad venezolana, por tanto de él depende rescatar esos cambios radicales que se han dado en los venezolanos y buscar la manera de que todos los que habitamos en el país vivamos dentro del respeto, compromiso, y esa democracia que garantice que nuestros derechos siempre serán respetados.

Todos, queremos transitar por todas las calles de las ciudades de este hermoso país , sin el temor al asalto, a ser asesinados, secuestrados, disfrutar con una convivencia dentro del respeto, confianza en que quienes nos gobiernan cuidan realmente de nuestros intereses y aspiraciones de que Venezuela alcance ese desarrollo que tanto anhelamos y trabajamos. .

Victoria Aleoti

MORVANE

Otra compositora, gran interprete de la música clásica que legó Italia , junto con su hermana Raffaela.